Yanlış İnanışlar ve GerçeklerFalse Beliefs and Factsالمعتقدات والحقائق الكاذبةعقاید اشتباه و واقعیت‌هاBaweriyên Şaş û Rastî
Toplumda, cinsel şiddetle ilgili GERÇEK OLMAYAN genellemeler, inanış ve yargılar yaygındır. Bunları “doğru bilinen yanlışlar”’ veya “mitler” olarak ifade ediyoruz.
Çeşitli ülkelerde yapılan araştırmalar, istatistikler ve bilimsel açıklamalar ve en önemlisi hayatta kalanlar olarak yaşadığımız deneyimler, bize mitlerin gerçek olmadıklarını somut şekilde göstermektedir.
Yanlış inanışlara karşı doğruları görmek için cümleler üzerine tıklayın.
In society, UNTRUE generalizations, beliefs and judgments about sexual violence are common. We refer to these as “misconceptions”’ or “myths” .
Research, statistical studies and scientific assessments conducted in a variety of countries, and most importantly, our experiences as survivors show us concretely that these myths are not true.
Click on the sentences to see the actual facts regarding these misconceptions.
التعميمات والمعتقدات والأحكام غير الصحيحة حول العنف الجنسي شائعة في المجتمع. نشير إلى هذه "الأخطاء التي يؤمن بأنها صحيحة" أو "الخرافات".
تظهر لنا الأبحاث والإحصاءات والتفسيرات العلمية التي أجريت في مختلف البلدان، والأهم من ذلك تجاربنا كناجين، بشكل ملموس أن الخرافات ليست حقيقية.
انقر على الجمل لرؤية المعتقدات الصحيحة مقابل المعتقدات الخاطئة.
در جامعه، کلی نگری‌ها، باورها و قضاوت‌های نادرست درباره خشونت جنسی رایج است. ما از این موارد به عنوان “ "باورهای غلط" و یا "اقسانه ها" یاد می‌کنیم.
تحقیقات، مطالعات آماری و ارزیابی‌های علمی انجام شده در کشورهای مختلف و مهم‌تر از همه، تجربیات ما به عنوان افراد بازمانده از خشونت، به طور مشخص نشان می‌دهد که این افسانه‌ها درست نیستند.
روی جملات کلیک کنید تا باورهای درست را در مقابل باورهای غلط ببینید.
Di nava civakê de tiştên şaş, bawerî û fikrên NE RAST ên derbarê tundkariya zayendî de berbelav in. Em van weke "şaşiyên rast tên zanîn"’ an jî “efsane” binav dikin.
Lêkolênên li welatên cida hatine kirin, îstatîstîk û vegotinên zanistî û ya girîng jî tecrûbeyên kesên filitîne, aşkere dikin ku mît ne tiştên rast in.
Li dijî baweriyên şaş ji bo tu rastiyan bibînî, pêl li hevokan bike.
Mit: Cinsel şiddet kontrol edilemeyen cinsel dürtülerle ilgilidir. Myth: Sexual violence is about uncontrollable sexual urges.الخرافة: العنف الجنسي هو عبارة عن دوافع جنسية لا يمكن السيطرة عليها.افسانه: خشونت جنسی مرتبط با تمایلات جنسی غیرقابل کنترل است.Efsane: Têkiliya tundkariya zayendî bi wan hestên navxweyî yên mirovan re heye
- GERÇEK: Cinsel şiddet güç kullanımı ve kontrol kurma ile ilgilidir. Yaygın cinsel şiddet davranışları toplum içerisinde cinsiyet rolleri ve kültür yoluyla öğrenilebilir ve cinsiyet eşitsizliğinden, ayrımcılıktan, tahakkümden ve hiyerarşiden beslenirler. Bu yüzden cinsel şiddet “içimizdeki birkaç çürük elma" ile ilgili değildir. Cinsel şiddet, toplumsal bir sorundur ve bireylerin yanı sıra kitlelere yönelik de gerçekleşebilir.
- FACT: Sexual violence is about the use of force and control. Common behaviors that encourage sexual violence can be learned in society through gender roles and culture, and fed by gender inequality, discrimination, domination and hierarchy. So sexual violence is not about “a few rotten apples” among us. Instead, sexual violence is a social problem and can occur against individuals as well as groups.
- حقيقة: يدور العنف الجنسي حول استخدام القوة والسيطرة.. يمكن تعلم السلوكيات الشائعة للعنف الجنسي من خلال أدوار الجنسين وثقافتهم في المجتمع ، ويتغذى عليها عدم المساواة بين الجنسين والتمييز والسيطرة والتسلسل الهرمي. لذلك ، لا يتعلق العنف الجنسي بـ "عدد قليل من التفاح الفاسد بداخلنا". يعتبر العنف الجنسي مشكلة اجتماعية ويمكن أن يحدث ضد الأفراد وكذلك الجماهير.
- واقعیت: خشونت جنسی مرتبط با اعمال قدرت و کنترل‌گری است. رفتارهای رایجی که خشونت جنسی را تشویق می‌کنند از طریق نقش‌های جنسیتی و فرهنگی در جامعه آموخته می‌شوند و از نابرابری جنسیتی، تبعیض، سلطه و سلسله مراتب قدرت تغذیه می شوند. بنابراین، خشونت جنسی مربوط به «چند سیب گندیده‌ی درون (استعاره از شخصی بودن) ما» نیست. برعکس، خشونت جنسی یک مسئله‌ی اجتماعی است و می‌تواند علیه افراد و اقشار مختلف رخ دهد.
- RASTÎ: Têkiliya tundkariya zayendî bi bikaranîna hêzê û daxwaza kontrolkirinê re heye. Mirov di nava civakê de bi rolên zayendî û bi rêya çandê fêrî liv û tevgerên tundkariya zayendî yên berbelav dibin û ew, piştgiriyê ji newekheviya zayendî, cidakarî, zordestî û hiyerarşiyê digirin. Ji ber wê ye ku tundkariya zayendî ne ji ber “çend mirovên xerab yên di nava civakê de” pêk tê. Tundkariya zayendî pirsgirêkeke civakî ye û him dibe li dijî şexsan him jî li dijî girseyan pêk were.
Mit: Cinsel şiddet failleri genellikle yabancı ve güvenilmez kişilerdir.Myth: Perpetrators of sexual violence are often the untrustworthy persons we do not know.الخرافة: غالبًا ما يكون مرتكبو العنف الجنسي غرباء وغير جديرين بالثقة.افسانه: مرتکبین خشونت جنسی اغلب افراد غیرقابل اعتمادی هستند که ما آن‌ها را نمی‌شناسیم.Efsane: Kesên tundkariya zayendî dikin pirê caran kesên nenas in û bawerî bi wan nayê.
- GERÇEK: Cinsel şiddet failleri çoğunlukla hayatta kalanın tanıdığı ve güvendiği kişilerdir. ABD'de yapılan güncel istatistikler tecavüz faillerinin %80 oranında tanıdık kişiler olduğunu göstermektedir.* Ülkemizde basına yansıyan örneklere ve adli kayıtlara bakıldığında da benzer şekilde, tecavüz, istismar ve cinsel şiddet faillerinin daha çok eş, akraba, partner, arkadaş, tanıdık, öğretmen, doktor gibi, saldırıya maruz bırakılanların bir biçimde tanıdığı ve güven ilişkisi kurduğu kişiler oldukları görülmektedir.
* https://www.rainn.org/statistics/perpetrators-sexual-violence
- FACT: Perpetrators of sexual violence are often the people known and trusted by the survivor. Current statistics from the U.S. show that 80% of perpetrators of rape know the survivors.* Similarly, when the examples and forensic records reflected in the press in our country are examined, studies find that the perpetrators of rape, abuse and sexual violence are mostly people that the survivors know and trusted, such as spouses, relatives, partners, friends, acquaintances, teachers, and doctors.
* https://www.rainn.org/statistics/perpetrators-sexual-violence
- حقيقة: مرتكبو العنف الجنسي غالبًا ما يكونون معروفين ويثق بهم الناجي. تظهر الإحصاءات الحالية في الولايات المتحدة أن مرتكبي الاغتصاب هم 80٪ أشخاص مألوفون. * وبالمثل ، عندما ننظر إلى الأمثلة وسجلات الطب الشرعي في بلدنا ، فإن مرتكبي جرائم الاغتصاب والإيذاء والعنف الجنسي هم في الغالب الأزواج والأقارب والشركاء والأصدقاء والمعارف والمعلمين ، من الواضح أن أولئك الذين تعرضوا للهجوم ، مثل الأطباء ، معروفون بطريقة ما ولديهم علاقة ثقة
* https://www.rainn.org/statistics/perpetrators-sexual-violence
- واقعیت: مرتکبین خشونت جنسی اغلب افرادی هستند که فرد بازمانده آن‌ها را می‌شناسد و به آن‌ها اعتماد دارد. داده‌های آماری بروز ایالات متحده نشان می‌دهد که ۸۰ درصد از مرتکبین تجاوز، بازماندگان را می‌شناختند.* به همین ترتیب، هنگامی که سوابق پزشکی قانونیِ نمونه‌های منعکس شده در مطبوعات کشور ما (ترکیه) مورد بررسی قرار می‌گیرند، مشخص می‌شود که عاملان تجاوز، سوءاستفاده و خشونت جنسی عمدتاً افرادی هستند که بازماندگان آن‌ها را می‌شناخته و به آن‌ها اعتماد داشته‌اند، مانند همسر، بستگان، نامزد، دوست، آشنا، معلم و پزشک.
* https://www.rainn.org/statistics/perpetrators-sexual-violence
- RASTÎ: Kesên ku tundkariya zayendî dikin, piranî nasên kesên rizgarbûyî ne û baweriya wan pê hatiye. Li gorî îstatîstîkên nû yên li DYAyê derketine holê, ji sedî 80yî faîlên tecawizkirinê kesên nas in.* Dema em berê xwe didin mînakên li welatê me pêk hatine yên ku çapemeniyê nivîsandine û li qeydên yasayî dinêrin, em dibînin, bi heman awayî, hevjîn, xizm, partner, heval, mamoste, doktor û yên weke wan ango nasên wan kesan e ku êrîş li wan bûne û yên baweriya wan bi wan hatine.
* https://www.rainn.org/statistics/perpetrators-sexual-violence
Mit: Cinsel şiddet failleri sapık ve canavarlardır. Cinsel şiddete maruz bırakılanlar zayıf güçsüz, cinsellikle alakasız kişilerdir.Myth: Perpetrators of sexual violence are perverts and monsters. Those who are subjected to sexual violence are weak, powerless and sexually inactive.الأسطورة: مرتكبو العنف الجنسي هم منحرفون ووحوش. أولئك الذين يتعرضون للعنف الجنسي ضعفاء وعاجزون ولا صلة لهم بالجنس.افسانه: مرتکبین خشونت جنسی منحرف‌های جنسی و هیولا هستند. کسانی که مورد خشونت جنسی قرار می‌گیرند ضعیف، ناتوان و از نظر جنسی منفعل هستند.Mit: Kesên tundkariya zayendî dikin bedkar û cinawir in. Kesên tundkariya zayendî li wan tê kirin lawazi in û têkiliya wan bi zayendiyê re nîne.
- GERÇEK: Hepimiz cinsel şiddete maruz bırakılabileceğimiz gibi, cinsel şiddetin uygulayıcısı da olabiliriz. Hem cinsel şiddet failleri hem cinsel şiddetten hayatta kalanlar, hayal ürünü ve marjinal karakterler değil, gündelik hayatta var olan gerçek kişilerdir. Failler de, şiddete maruz bırakılanlar da her yaştan, meslekten, cinsiyet ve cinsel yönelimden, sosyal gruptan, eğitim ve gelir grubundan olabilirler. Her insanın sahip olabileceği kusur ve erdemlere sahip olabilirler. Her yaştan insan gibi cinsel varlıklardır ve cinsellikle ilgili çeşitli deneyimleri bulunabilir. Seks deneyiminin ise, bir kişinin failliği veya mağduriyeti ile bir ilgisi bulunmaz. Cinsellik ve cinsel şiddet, birbirine karıştırılmaması gereken iki ayrı kavramdır. Yukarıdaki türden yargılar cinsel şiddetin tabu haline gelerek görünmez ve konuşulamaz olmasına, hatta toplumda cinsel şiddetin normalleşmesine hizmet eder.
- FACT: Just as we can all be subjected to sexual violence, we can also be perpetrators of sexual violence.Both perpetrators of sexual violence and survivors of sexual violence are real people who exist in everyday life, not imaginary and marginal characters. Both the perpetrators and those subjected to violence can be of any age, profession, gender or sexual orientation, part of any social group, and have any education and income level. They are persons with flaws and virtues like any one else. They are sexual beings like people of all ages and can have had a variety of sexual experiences. Sexual experience, on the other hand, has no relationship with being a perpetrator or survivor. Sexuality and sexual violence are two separate concepts that should not be confused. The type of judgments mentioned above can make sexual violence invisible and unspoken by making it as a taboo, and thus, by hiding it from sight, can even normalize sexual violence in society.
- حقيقة: مثلما يمكن أن نتعرض جميعًا للعنف الجنسي ، يمكننا أيضًا أن نكون مرتكبي العنف الجنسي كل من مرتكبي العنف الجنسي والناجين من العنف الجنسي هم أشخاص حقيقيون موجودون في الحياة اليومية ، وليسوا شخصيات خيالية وهامشية. يمكن أن يكون الجناة ومن تعرضوا للعنف من جميع الأعمار والمهن والجنس والتوجه الجنسي والفئة الاجتماعية والتعليم ومجموعات الدخل. يمكن أن يكون لديهم فضائل. هم كائنات جنسية مثل الناس من جميع الأعمار ويمكن أن يكون لديهم مجموعة متنوعة من التجارب الجنسية. من ناحية أخرى ، لا علاقة لتجربة الجنس بالفشل أو بالإيذاء. الجنسانية والعنف الجنسي مفهومان لا ينبغي الخلط بينهما. أنواع أخرى من الأحكام تصبح غير مرئية وغير معلن عنها لتصبح من المحرمات للعنف الجنسي ، بل وتعمل على تطبيع العنف الجنسي في المجتمع.
- واقعیت: همانطور که همه‌ی ما می‌توانیم مورد خشونت جنسی قرار بگیریم، می‌توانیم مرتکب خشونت جنسی هم بشویم. هم مرتکبین خشونت جنسی و هم افراد بازمانده از خشونت جنسی، افراد واقعی هستند که در زندگی روزمره وجود دارند، نه شخصیت‌های خیالی و غیرواقعی. هم مرتکبین و هم بازماندگان می‌توانند در هر سن، حرفه، جنسیت یا گرایش جنسی، عضوی از هر قشر اجتماعی و دارای هر سطح تحصیلات و درآمد باشند. آن‌ها افرادی هستند که مانند سایرین دارای ایرادها و خوبی‌هایی هستند. آن‌ها مانند سایر افراد در هر سنی، نیاز جنسی دارند و ممکن است تجربیات جنسی مختلفی داشته باشند. از سوی دیگر، تجربه‌ی جنسی، هیچ ارتباطی با خشونت اعمال شده توسط فرد مرتکب بر بازمانده ندارد. جنسیت و خشونت جنسی دو مفهوم مجزا هستند که نباید با هم اشتباه گرفته شوند. نوع قضاوت‌های ذکر شده در بالا، می‌تواند خشونت جنسی را با تابو جلوه دادن آن نادیده گرفته و موجب ناگفته ماندن آن شود و در نتیجه با پنهان کاری، حتی موجب عادی‌سازی خشونت جنسی در جامعه شود.
- RASTÎ: Dibe ku tundkariya zayendî li me gişan pêk were û em tundkariya zayendî li hinekan bikin. Him kesên tundkariya zayendî dikin him jî kesên rizgarbûyî, ne kesên xeyalî ne an jî marjînal in, kesên rast in û di jiyana rojane de hene. Faîl jî, kesên tundkarî li wan hatiye kirin jî, dibe ji her temen, pîşe, zayend, meyla zayendî, koma civakî, xwedî perwerdeyên cida û xwediyê dahatên cida bin. Dibe ew jî weke hemû mirovan xwedî kêmasî û dilpak bin. Weke her mirovî ew jî kesên zayendî ne û dibe tecrubeyên wan ên cida yên zayendîtiyê hebin. Lê têkiliya tecrûbeya seksê bi faîlbûn yan jî mexdûriyetê re nîne. Zayendî û tundkariya zayendî divê tevlihev nebin. Nêrînên li jor dihêlin ku tundkariya zayendî bibin tabû û kes wan nebîne û li ser wan neaxivin, hetta dibe ku tundkariya zayendî di nava civakê de bibe tiştekî asayî.
Mit: Cinsel şiddet, her zaman fiziksel zorlama ile gerçekleşir. Gerçekten cinsel saldırıya uğrayanlar polise gider ve şikayetçi olur.Myth: Sexual violence is always committed by physical force. Those who are genuinely exposed to sexual assault go to the police and file a complaint.الأسطورة: يحدث العنف الجنسي دائمًا من خلال المجهود البدني. أولئك الذين تعرضوا لاعتداء جنسي حقيقي يذهبون إلى الشرطة ويشتكونافسانه: خشونت جنسی همیشه با زور فیزیکی اعمال می‌شود. کسانی که واقعاً در معرض تجاوز جنسی قرار می‌گیرند به پلیس مراجعه و شکایت می‌کنند.Efsane: Tundkariya zayendî her car bi zorlêkirina fîzîkî pêk tê. Kesên ku bi rastî jî tundkariya zayendî li wan hatiye kirin diçin navenda polîsan û gilî dikin.
- GERÇEK: Cinsel şiddet her zaman güç kullanımı ile ilgilidir, ancak güç kullanımı her zaman fiziksel zorlama olmak zorunda değildir. Cinsel şiddet ve istismar failleri fiziksel güç, silah, bıçak gibi aletler kullanabilir; alkol, uyuşturucu ve ilaçla kişinin direncini kırarak cinsel saldırıda bulunabilir. Failler ayrıca güven ilişkisi kurarak, manipüle ederek, duygusal baskı, tehdit ve şantajla da birini rızasının olmadığı cinsel davranışlara zorlayabilir. Faillerin en yaygın kullandıkları araçlar toplumsal cinsiyet eşitsizliği, ayrımcılık ve baskılara dayalı unsurlardır. Kadınlara yönelik aşağılama, tahakküm ve cinsiyet ayrımcılığı, yetişkin dünyanın çocuklarla kurduğu sahiplik ve biat ilişkisi, eşcinsellere ve translara yönelik nefret ve düşmanlık, göçmen ve sığınmacılara yönelen ırkçı düşmanlık, engellilerin yok sayılması, yabancı ve turist kadınların medyada hedef gösterilmesi, tüm bu grupların toplumda marjinal veya suçlu gösterilmeleri, faillere suç işlerken güven verir. Böylece failler, şiddete maruz bırakılanların sessiz kalacağına veya onlara inanılmayacağına güvenirler. Örneğin bir seks işçisi, kimliksiz bir göçmen, evsiz veya işsiz kalmaktan korkan bir kadın veya eşcinsel, beyanına inanılmayacağını bilen bir trans, kendi ebeveynlerinden failden korktuğundan çok daha fazla korkan bir ergen, hiçbir konuda düşüncesi veya onayı alınmamış bir çocuk yaşadığı cinsel şiddeti kolay kolay dile getiremeyebilir. Failler kendi avantajlı konumlarını da şiddet uygularken güç unsuru olarak kullanabilirler. Örneğin üniversitelerde öğrencilerin cinsel taciz gibi şiddet türlerinden şikayet ettikleri hiçbir öğretim üyesinin yaptırım görmemesi çarpıcıdır ve faillere yönelik bir mesajdır. Taciz ve tecavüze maruz bırakılan kişiler öğrenci, hasta, danışan, işçi vb. ise, daha üst konumdaki failin uyguladığı şiddeti dile getirmeleri güç olabilir.
- FACT: Sexual violence is always about the use of force, but the use of force does not always have to be in the form of physical coercion. Perpetrators of sexual violence and sexual abuse may use tools such as physical force, guns and knives, and they may use alcohol, drugs and medication to challenge the person’s resistance in order to commit sexual assault. Perpetrators can also force someone to engage in sexual behavior without their consent through building trust, manipulation, emotional pressure, threats, or blackmail. The most common tools used by perpetrators are factors based around gender inequality, discrimination and oppression. Humiliation, domination and gender discrimination against women, illusory sensations of dominion and ownership over children by the adult world, hatred and hostility against gays and transgender people, racist hostility against immigrants and refugees, the fact that the persons with disabilities are ignored, that media exoticizes foreign nationals and female tourist, that society considers all these groups are marginal and suspect instill confidence into the perpetrators when they commit the crime. Thus, perpetrators assume that those who have been subjected to violence will be silent or that nobody would believe them. For example, a sex worker, an immigrant without an ID, a woman who is afraid of being homeless or unemployed, a gay person or a transgender person who fear that their testimony will not be taken seriously, an adolescent who is more afraid of the parents than the perpetrator, or a child whose opinion or consent are disregarded may not be able to readily disclose the sexual violence that they’ve been exposed to. Perpetrators can also use their professional or social position as a tool of force when they commit violence. For example, it is striking that there is no sanction for faculty members at Turkish universities against whom complaints are filed complaining about forms of sexual violence such as sexual harassment. This impunity sends a message to the perpetrators. If people exposed to harassment and rape are students, patients, counselee, workers, etc. it may be difficult for them to openly discuss the violence committed against them by the high-ranking perpetrator.
- ● حقيقة: يدور العنف الجنسي دائمًا حول استخدام القوة ، لكن لا يجب أن يكون استخدام القوة دائمًا إكراهًا جسديًا. قد يستخدم مرتكبو العنف والاعتداء الجنسي أدوات مثل القوة البدنية والبنادق والسكاكين ؛ يمكن للكحول والمخدرات والمخدرات كسر مقاومة الشخص وارتكاب الاعتداء الجنسي. يمكن للجناة أيضًا إجبار شخص ما على الانخراط في سلوك جنسي دون موافقته ، من خلال الثقة والتلاعب والضغط العاطفي والتهديدات والابتزاز. الأدوات الأكثر شيوعًا التي يستخدمها الجناة هي العوامل القائمة على عدم المساواة بين الجنسين والتمييز والقمع. الإذلال والهيمنة والتمييز بين الجنسين ضد المرأة ، وعلاقة الملكية والولاء التي أسسها عالم الكبار مع الأطفال ، والكراهية والعداء للمثليين والمتحولين جنسياً ، والعداء العنصري للمهاجرين واللاجئين ، وتجاهل المعاقين ، واستهداف الأجانب والسياح في وسائل الإعلام ، كل هذه الفئات مهمشة في المجتمع. أو إبداء الذنب يمنح الثقة للجناة عندما يرتكبون جرائم. وبالتالي ، فإن الجناة يثقون في أن أولئك الذين يتعرضون للعنف سيظلون صامتين أو لا يُصدّقون. على سبيل المثال ، عامل في الجنس ، أو مهاجر بدون هوية ، أو امرأة أو مثلي الجنس يخشى أن يكون بلا مأوى أو عاطلاً عن العمل ، أو متحولًا جنسياً يعرف أنه لن يتم تصديق أقواله ، والمراهق الذي يخاف من والديه أكثر من الجاني ، والطفل الذي لم يتلق أي رأي أو موافقة يمكنه التعبير بسهولة عن العنف الجنسي قد لا تجلب. يمكن للجناة أيضًا استخدام موقعهم المتميز كعنصر من عناصر القوة عندما يكونون عنيفين. على سبيل المثال ، من اللافت للنظر أنه لا يُعاقب أي عضو هيئة تدريس في الجامعات يشكو من أشكال العنف مثل التحرش الجنسي وهي رسالة موجهة إلى الجناة. الأشخاص الذين يتعرضون للتحرش والاغتصاب هم طلاب ومرضى وعملاء وعمال ، إلخ. ومع ذلك ، قد يكون من الصعب عليهم التعبير عن العنف الذي ارتكبه الجاني ذو الرتبة الأعلى.
- واقعیت: خشونت جنسی همیشه با اعمال قدرت مرتبط است اما اعمال قدرت همیشه و الزاما به شکل اجبار فیزیکی نیست. خشونت‌گران ممکن است از ابزارهایی مانند زور فیزیکی، اسلحه و چاقو استفاده کنند و ممکن است از الکل، مواد مخدر و دارو برای شکستن مقاومت فرد و با هدف تعرض جنسی استفاده کنند. مرتکبین همچنین می‌توانند با اعتمادسازی، مداخله‌ی روانی، فشار عاطفی، تهدید یا باج‌گیری، شخص را مجبور به انجام رفتار جنسی بدون رضایت کنند. متداول‌ترین ابزار مورد استفاده‌ی مجرمان، فاکتورهایی است که بر مبنای نابرابری جنسیتی، تبعیض و ستم استوار است. تحقیر، سلطه و تبعیض جنسیتی علیه زنان، احساسات واهی سلطه و مالکیت بر کودکان توسط بزرگسالان، نفرت و خصومت علیه افراد همجنسگرا و تراجنسیتی، خصومت نژادپرستانه با مهاجران و پناهندگان، نادیده گرفته شدن افراد دارای معلولیت، طعمه جلوه دادن اتباع و توریست‌های زن توسط رسانه‌ها، اینکه جامعه همه‌ی این اقشار را حاشیه‌ای یا خطاکار می‌داند، هنگام اعمال خشونت به خشونت‌گران اعتماد به نفس می‌دهد. بنابراین، خشونت‌گران تصور می‌کنند که کسانی که مورد خشونت قرار گرفته‌اند ساکت خواهند بود یا اینکه هیچ کس حرف آن‌ها را باور نمی‌کند. به عنوان مثال، یک کارگر جنسی، یک مهاجر بدون شناسنامه، زنی که از بی‌خانمانی یا اخراج شدن می‌ترسد، یک فرد همجنسگرا یا ترنسجندر که می‌ترسد شهادت وی جدی گرفته نشود، یک نوجوان که بیشتر از اینکه از عامل خشونت بترسد از والدینش می‌ترسد، یا کودکی که به نظر یا رضایت او اهمیتی داده نمی‌شود، ممکن است نتوانند آزادانه خشونتی جنسی را که در معرض آن قرار گرفته‌اند افشا کنند. مجرمان همچنین می‌توانند از موقعیت شغلی یا اجتماعی خود به عنوان ابزار زور به هنگام ارتکاب خشونت استفاده کنند. به عنوان مثال، قابل توجه و تأمل است که هیچ مجازاتی برای اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های ترکیه که علیه آن‌ها در مورد انواع خشونت و آزار جنسی شکایت شده، وجود ندارد. این مصونیت از مجازات به خشونت‌گران این پیام را می دهد؛ اگر بازماندگان دانش‌آموزان، دانشجویان، بیماران، مراجعین مشاوره، کارگران و... باشند، ممکن است برای آن‌ها دشوار باشد که آشکارا در مورد خشونتی که از سوی خشونت‌گر عالی مقام علیه آن‌ها اعمال شده است صحبت کنند.
- RASTÎ: Têkiliya hemû bûyerên tundkariya zayendî bi bikaranîna hêzê re heye, lê bikaranîna hêzê ne şert e her carê bi zorlêkirina fîzîkî pêk bê. Faîlên tundkariya zayendî an jî îstîsmarê dikin dibe ku hêza fîzîkî, çek, kêr an jî navgînên weke wan bikar bînin; bi alkol, tiryak an jî dermanan bihêlin ku mirov nikaribin li ber xwe bidin û êrîşa zayendî li wan bikin. Faîl her weha dikarin baweriyê bidin mirovan, wan manîpule bikin, bi zilma hestiyariyê, gefxwarin û şantajê bêyî ku mirov destûrê bidin bi darê zorê tiştên zayendî bi wan bidin kirin. Faîl herî zêde tiştên xwe dispêkirin newekheviya zayenda civakî, cidakarî û zor û zextan. Faîl di encama van tiştan de bi xwe bawer dibin û sûcan dikin ku jin tên biçûkxistin, zordestî û newekheviya zayindê pêk tê, cîhana mezinan têkiliya bîatkirinê û ya xwedaniyê li zarokan dike, nefret li hevzayendan û transan tê kirin û weke dijmin tên dîtin, dijminatiya nîjadperestî ya li penaber û koçberan tê kirin, kêmendaman tune tên hesibandin, jinên biyanî û yên tûrîst di medyayê de hedef tên nîşandan, ev hemû kom di civakê de weke marjînal û sûcdar tên nîşandan. Di encama van tiştan de faîl wisa difikirin ku ew kesên tundkarî li wan tê kirin wê bêdeng bimînin û ti kes ji wan bawer neke. Mînak, karkereke/î seksê, koçberekî bênasname, jin an jî hevzayendeke ku ditirsi bêxanî an jî betal bimîne, transeke ku dizane wê ji gotinên wê bawer nekin, xamayekî/ê ku ji faîl bêhtir ji dê û bavê xwe ditirse, zarokeke/î ku di ti mijarê de li fikra wî guhdar nekirine an jî destûra wî nehatiye standin, wê nikaribe bi hêsanî behsa tundkariya zayendî ya lê hatiye kirin, bike. Faîl dema ku tundkariyê dikin, dikarin pozisyona xwe ya bi avantaj weke hîmeke hêzê bikar bînin. Mînak, balkêş e xwendekar li zanîngehan giliyê tundkariyê yên weke tacîzkirinê dikin lê ti carî ceza li dersdaran nayê birîn û ev mesawek e ji bo faîlan. Dema tacîz an jî tecawiz li xwendekar, nexweş, kesa/ê dişêwire, karker û yên weke wan bin, dibe nikaribin bi hêsanî tundkariya kesekî di pozîsyoneke bilindtir de kiriye, aşkere bikin.
Mit: Cinsel şiddet karanlık izbe yerlerde, daha çok dışarıda, sokakta ve kamusal alanlarda gerçekleşir. Myth: Sexual violence takes place in dark secluded places, mostly outdoors, on the street and in public places.الأسطورة: يحدث العنف الجنسي في أماكن منعزلة ومظلمة ، غالبًا في الخارج وفي الشارع وفي الأماكن العامة.افسانه: خشونت جنسی در مکان‌های خلوتِ تاریک، عمدتاً در بیرون از خانه، خیابان‌ها و مکان‌های عمومی رخ می‌دهد.Efsane: Tundkariya zayendî li cihên talde û tarî, bêhtir li derve, li kolanan û qadên civakî pêk tên.
- GERÇEK: Cinsel şiddet kişilerin güvenli gördüğü alanlarda gerçekleşebilir. Türkiye’de henüz bu konuda resmi istatistik yapılmamıştır. Ancak faillerin tanıdık kişiler olması şiddetin evde, işyerinde, okulda, kursta, hastanede, camide, spor salonunda, yurtta vb. yerlerde gerçekleşebileceğini bize göstermektedir. ABD'de yapılan istatistiklerde cinsel saldırıların %15’i kamusal alanda, %10’u eve yakın kamusal alanda, %55i hayatta kalanın evinde veya yakınında, %12’si bir yakın/akrabanın evinde veya yakınında, %8i okulda gerçekleşmiştir.
- FACT: Sexual violence can occur in anywhere, even places considered safe.While there is no official statistical study conducted in Turkey on this issue, the fact that the perpetrators are known to the people they subject to violence can indicate that violence can occur at anywhere such as home, workplace, school, private course, hospital, mosque, gym, dormitory, etc. According to research conducted in the U.S., the breakdown of locations where sexual assault occurs is as follows: 15% in an open public place, 10% in public places close to home,55% in or near the survivor’s home, 12% at or near a relative’s home,8% on school property.
- حقيقة: يمكن أن يحدث العنف الجنسي في مناطق يعتبرها الناس آمنة. تركيا لم تصدر بعد إحصاءات رسمية حول هذه المسألة. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن الجناة هم أشخاص مألوفون يمكن أن يتسببوا في العنف في المنزل ، ومكان العمل ، والمدرسة ، والدورة التدريبية ، والمستشفى ، والمسجد ، والصالة الرياضية ، والمهاجع ، وما إلى ذلك. يظهر لنا أنه يمكن أن يحدث في بعض الأماكن. وفقًا للإحصاءات التي تم إجراؤها في الولايات المتحدة الأمريكية ، 15٪ من الاعتداءات الجنسية وقعت في الأماكن العامة ، و 10٪ في الأماكن العامة القريبة من المنزل ، و 55٪ في منزل الناجي أو بالقرب منه ، و 12٪ في أو بالقرب من منزل أحد الأقارب ، و 8٪ في المدرسة.
- واقعیت: خشونت جنسی ممکن است در هر جایی رخ دهد، حتی مکان هایی که امن در نظر گرفته می‌شوند. در حالی که هیچ مطالعه‌ی آماری رسمی در ترکیه در مورد این موضوع انجام نشده‌است، این واقعیت که خشونت‌گران برای افرادی که تحت خشونت قرار می‌گیرند شناخته شده‌اند، می‌تواند نشان دهد که خشونت ممکن است در هر مکانی مانند خانه، محل کار، مدرسه، دوره‌های آموزش خصوصی، بیمارستان، مسجد، ورزشگاه، خوابگاه و مواردی از این دست رخ دهد. براساس تحقیقات انجام شده در ایالات متحده، ۱۵ درصد خشونت های جنسی در مکان‌های عمومی، ۱۰ درصد در مکان‌های عمومی نزدیک به خانه، ۵۵ درصد در داخل یا نزدیک خانه‌ی افراد بازمانده، ۱۲ درصد در خانه یا نزدیک خانه‌ی یکی از بستگان و ۸ درصد در مدرسه اتفاق اقتاده است.
- RASTÎ: Dibe ku li wî cihê mirov pêbawer in jî tundkariya zayendî bibe. Li Tirkiyeyê hîna jî di vê mijarê de îstatîstîkên fermî nînin. Lê ji ber ku faîl kesên nas in, ev bi me dide xuyakirin ku tundkariya zayendî dibe li malê, li kargehê, li dibistanê, li kursê, li nexweşxaneyê, li mizgeftê, li salona sporê, li wargehên xwendekaran û cihên din bibe. Li gorî lêkolînên ku li DYAyê hatine kirin, ji sedî 15ê bûyerên tundkariya zayendî li qadên civakî, ji sedî 10an li wan qadên civakî yên li nêzîkî malê, ji sedî 55ê wan li mala rizgarbûyiyan an jî li nêzîkî wan, ji sedî 12an jî li malên xizm/nasan an jî nêzîki wan, ji sedî 8ê wan jî li dibistanan pêk hatiye.
Mit: Kadınlar cinsel şiddet konusunda yalan söyler ve iftira atarlar.Myth: Women lie about sexual violence and use it as a weapon to slander people.الأسطورة: المرأة تكذب وتشوه الحقائق المتعلقة بالعنف الجنسي. افسانه: زنان در مورد خشونت جنسی دروغ می‌گویند و از آن به عنوان سلاحی برای تهمت زدن استفاده می کنند.Efsane: Jin di mijara tundkariya zayendî de derewan dikin û bêbextiyan dikin.
- GERÇEK: Kadınların yalan söyledikleri varsayımı, dünyanın her yerinde tecavüz kültüründen beslenen, faillerin aklanması ve olayın üzerinin örtülmesi için kullanılan bir önyargıdır. Yurt dışında yapılan farklı istatistikler, cinsel saldırı suçlarında yalan beyan oranının %2 ila %10 arasında olduğunu göstermektedir. Bu oran diğer suçlar için yapılan yalan beyan oranıyla hemen hemen aynıdır. (hırsızlık, gasp vb.) Kadınların polise gidip resmi şikayette bulunmasının önünde birçok engel bulunmaktadır. Kültürel baskılar, tehditler, yeniden şiddet görme veya öldürülme korkusu, tecavüz mağduru olarak toplumda damgalanma endişesi, polise ve yargıya olan güvensizliğin yanı sıra kadınların kendilerine inanılmayarak yeniden mağdur edileceklerini düşünmesi de cinsel şiddet vakalarının bildirilmemesinde önemli bir etkendir. Bu yanlış varsayım ve önyargılar cinsel şiddet vakalarının karanlıkta kalmasına, şiddete maruz kalanların sessizleşerek faillerin daha rahat hareket etmesine ve saldırıyı aynı kişiye veya farklı kişilere yönelik tekrarlamalarına, böylelikle cinsel şiddetin artmasına sebep olur.
- FACT: The assumption that women lie is a prejudice fed by rape culture. It is a lie used to acquit perpetrators and to cover up the incidents of sexual violence all over the world. As a variety statistical studies conducted abroad show the prevalence of false reporting is between 2 and 10 percent. This rate is essentially the same as the false reporting rate for other crimes (theft, extortion, etc.) There are many obstacles to women going to the police and file official complaints. Cultural pressures, threats, fear of continued exposure to violence or even being murdered, fear of being stigmatized in society as a “rape victim”, distrust of the police and the judiciary system, and women’s fear that they will be victimized again by not being believed are important factors in not reporting incidents of sexual violence. These incorrect assumptions and deeply ingrained prejudices cause sexual violence cases to remain unsolved, the survivors of violence to become silent and the perpetrators to become comfortably and repeat the assault against the same person or other persons, thus causing more cases of sexual violence.
- حقيقة: الافتراض بأن المرأة تكذب هو تحيز يتغذى على ثقافة الاغتصاب ، وتستخدم لتبرئة الجناة والتستر على الحادث في جميع أنحاء العالم. تشير إحصائيات مختلفة من الخارج إلى أن نسبة الكذب في جرائم الاعتداء الجنسي تتراوح بين 2٪ و 10٪. هذا المعدل هو نفسه تقريبًا معدل البيانات الخاطئة للجرائم الأخرى. (سرقة ، ابتزاز ، إلخ.) هناك العديد من العقبات التي تحول دون ذهاب المرأة إلى الشرطة وتقديم شكوى رسمية. الضغوط الثقافية ، والتهديدات ، والخوف من التعرض مرة أخرى للعنف أو القتل ، والخوف من وصم المجتمع كضحية للاغتصاب ، وعدم الثقة في الشرطة والقضاء ، وكذلك اعتقاد المرأة بأنها ستقع ضحية مرة أخرى لعدم تصديقها ، هي عامل مهم في عدم الإبلاغ عن حالات العنف الجنسي. هذه الافتراضات والأحكام المسبقة الزائفة تجعل حالات العنف الجنسي غير معلومة ، ويصمت ضحايا العنف ويتصرف الجناة بشكل أكثر راحة ويكررون الاعتداء على نفس الشخص أو أشخاص مختلفين ، مما يؤدي إلى زيادة العنف الجنسي.
- واقعیت: این فرض که زنان دروغ می‌گویند پیش‌داوری و قضاوتی است که از فرهنگ تجاوز تغذیه می‌کند. این دروغی است که برای تبرئه‌ی عاملان خشونت و سرپوش گذاشتن بر وقایع خشونت جنسی در سراسر جهان استفاده می‌شود. همانطور که انواع مطالعات آماری انجام شده در خارج از کشور نشان می‌دهد , ارائه‌ی گزارش‌های نادرست بین ۲ تا ۱۰ درصد است . این میزان در اصل همان نرخ گزارش نادرست سایر جرایم (سرقت، زورگیری و ...) است. برای مراجعه‌ی زنان به پلیس و ثبت شکایات رسمی موانع زیادی وجود دارد. فشارهای فرهنگی، تهدید، ترس از تداوم خشونت یا حتی کشته شدن، ترس از انگ خوردن در جامعه به عنوان «قربانی تجاوز جنسی»، بی‌اعتمادی به پلیس و سیستم قضایی و ترس زنان از اینکه باور نشوند و بدین ترتیب دوباره قربانی شوند، عوامل مهمی در گزارش نکردن موارد خشونت جنسی هستند. این مفروضات نادرست و تعصبات عمیقِ ریشه‌دار باعث می‌شوند که پرونده‌های خشونت جنسی حل نشده باقی مانده، بازماندگان خشونت سکوت کنند و مرتکبین با خاطری آسوده، تجاوز و تعرض به همان فرد یا افراد دیگر را تکرار کنند و در نتیجه موارد خشونت جنسی بیشتری اتفاق بیافتد.
- RASTÎ: Nêrîna ku dibêje jin derewan dikin, pêşdaraz e. Li her deverê cîhanê çanda tecawizê piştgiriya vê nêrînê dike, ji bo faîl bêsûc werin dîtin û ser bûyerê bigirin ev nêrîn tê gotin. Li gorî lêkolînên
ku li derveyî welat hatine kirin, di sûcên tundkariya zayendî rêjeya derewan di navbera ji sedî 2 û sedî 10an de ye. Ev rêje bi qasî rêjeyên din e ku di sûcên din de tê kirin (dizî, xesb û yên weke wan) Gelek astengî hene li ber jinan da ku bikaribin biçin giliyê xwe bi awayekî fermî li navendên polîsan bikin. Zextên çandî, gefxwarin, tirsa ku wê careke din tundkarî lê bê kirin an jî wê bê kuştin, bêbaweriya li polîs û darazê, dihêlin ku jin neçin giliyên bûyera tundkariya zayendî nekin. Her weha jin difikirin ku dema biçin gilî bikin, dibe ji wan bawer nekin, ev jî xaleke din e. Ev rawêj û pêşdaraz, dibin sedem ku bûyerên tundkariya zayendî neyên ronîkirin, kesên tundkariya zayendî li wan hatiye kirin bêdeng bibin û di encamê de faîl hêsantir tevbigerin û êrîşî heman kesê/î bikin an jî hin kesên din bikin û tundkariya zayendî zêdetir bibe.
Mit: Cinsel şiddete maruz bırakılan kişi saldırı esnasında bağırır, karşı koyar, direnir.Myth: The person subjected to sexual violence always shouts, resists, and fights back during the attack.الأسطورة: الشخص الذي تعرض للعنف الجنسي يصرخ ويقاوم ويقاوم أثناء الاعتداءافسانه: فردی که مورد خشونت جنسی قرار می‌گیرد همیشه در طول حمله فریاد زده و مقاومت و مقابله می‌کند.Efsane: Kesa ku tundkariya zayendî lê hatiye kirin di dema êrîşê de diqîre, li ber xwe dide.
- GERÇEK: Cinsel şiddete maruz bırakılan kişiler saldırı anında farklı tepkiler verebilir. Travmatik bir olay anında beynimize birçok hormon salgılanır ve DİRENME, KAÇMA veya DONMA tepkileri verebiliriz. DONUP KALMA (tonik hareketsizlik) tepkisi bütün memelilerde bulunan temel bir güdüdür, bizi hareketsiz kılabilir. Hayvanlarda bu güdüyü saldırı anında ölü taklidi yapmak olarak gözlemleyebiliriz. Bunun yanısıra bir hayatta kalma stratejisi olarak direnmemeyi de seçebiliriz. Veya yaşadığımız şeyin bir saldırı olduğunu o anda kendimize teslim edemeyerek tepkisiz kalabilir, bu gerçekle sonradan yüzleşebiliriz.
- FACT: When subjected to sexual violence, different people may react in different ways. . In the event of a traumatic event, many hormones are released into our brain and we can react by RESISTING, LEAVING or PETRIFYING, sometimes called FIGHT, FLIGHT, or FREEZE. The PETRIFYING (freezing, tonic immobility) is a response and a basic impetus found in all mammals. It can immobilize us We can observe this response in other animals, where it’s known as thanatosis playing dead in the moment of attack. Besides, we may choose not to resist as a survival strategy. Or, we may become unresponsive because we are not being able to admit that what is happening to our body, and we may only be able to face this reality later.
- حقيقة: الأشخاص المعرضون للعنف الجنسي قد يتفاعلون بشكل مختلف مع الهجوم. في حالة وقوع حدث صادم ، يتم إطلاق العديد من الهرمونات في دماغنا ويمكننا الرد على المقاومة أو المغادرة أو التجمد. استجابة التجميد (خمول منشط) هي الدافع الأساسي الموجود في جميع الثدييات ، ويمكنها شل حركتنا. يمكننا أن نلاحظ هذا الدافع في الحيوانات على أنه التظاهر بالموت في لحظة الهجوم. إلى جانب ذلك ، يمكننا اختيار عدم المقاومة كاستراتيجية بقاء. أو قد نكون غير مستجيبين لعدم قدرتنا على الاعتراف بأن ما نشهده هو هجوم وقد نواجه هذا الواقع لاحقًا
- واقعیت: افرادی که در معرض خشونت جنسی قرار می‌گیرند ممکن است در زمان حمله واکنش‌های متفاوتی از خود نشان دهند. در طی یک واقعه‌ی آسیب‌زا، هورمون‌های زیادی در مغز ما ترشح می‌شود و ما ممکن است به شکل مقاومت، فرار یا منجمد شدن پاسخ دهیم. خشک شدن (حالت منجمد شدن یا مرده‌نمایی) یک انگیزه‌ی اساسی است که در همه‌ی پستانداران یافت می‌شود و می تواند ما را بی‌حرکت کند. در حیوانات می‌توان این انگیزه را به صورت تظاهر به مرگ در زمان حمله مشاهده کرد. به علاوه، ممکن است به عنوان یک راهکار برای بقا، مقاومت نکنیم، یا ممکن است به این دلیل که نمی‌توانیم آنچه را که بر بدن ما می‌گذرد بپذیریم، واکنشی نشان ندهیم و تنها مدتی بعد بتوانیم با این واقعیت روبرو شویم.
- RASTÎ: Kesên tundkariya zayendî li wan tê kirin di dema êrîşê de dibe ku bertekên cûrbecûr bidin. Di dema bûyereke travmatîk de mejiyê mirovan gelek hormonan derdixe holê û dibe ku mirov bertekên weke LIBERXWDAN, REV an jî RIHTÊDENEMAN bidin. RIHTÊDENEMAN helwesteke wiha ye ku di hemû zindewarên bibemik in nîşan didin û dibe ku nehêle em bilebitin. Dema êrîş li ajalan dibe wisa dikin ku weke mirine. Ev yek ji wan mînakan e. Li gel vî tiştî dibe ku mirov li ber xwe bidin. An jî dibe ku di dema êrîşê de mirov pê dernexin ew êrîş e û bêbertek bimîne, lê paşê rastiyê fam bike.
Mit: Cinsel şiddete maruz bırakılan kişi ağlar, öfke nöbeti geçirir, çılgına döner.Myth: The person subjected to sexual violence cries, screams, and is generally visually distressed and “freaked out”.الخرافة: الشخص الذي يتعرض للعنف الجنسي يبكي ويصاب بنوبات غضب ويصاب بالجنون.افسانه: فردی که در معرض خشونت جنسی قرار می‌گیرد گریه می‌کند، جیغ می‌کشد، و عموماً به شکل قابل مشاهده‌ای پریشان و هراسان است.Efsane: Kesên tundkariya zayendî li wan dibe, digirîn, hêrs dibin û ji eyarê xwe derdikevin.
- GERÇEK: Cinsel şiddet sonrası verilen kalıplaşmış tepkiler yoktur. Cinsel şiddetten hayatta kalanlar olarak, yaşadığımız travmatik olay sonrası birbirinden çok farklı tepkiler verebiliriz. Öfkeli, sakin, soğukkanlı, tepkisiz olabiliriz, gülebiliriz veya ağlayabiliriz, kendimizi rahat ifade edebilir veya kendimizi ifade etmekte zorlanabiliriz. Duygularımızda ve ruh halimizde çok ani ve keskin geçişler olabilir. Olayı ve detaylarını hatırlamakta, olayı gerçekten yaşadığımıza inanmakta güçlük çekebilir ve buna yönelik tepkiler verebiliriz.
- FACT: There is “typical” reaction to sexual violence. As survivors of sexual violence, we can react very differently after the traumatic event we experienced. We may be angry, calm, cool, unresponsive, we may laugh or cry, express ourselves freely, or have difficulty in expressing ourselves. We may experience very sudden and obvious shifts in our emotions and mood. It may be difficult to remember the event and its details, to believe that we are actually experiencing it. We all have different reactions.
- حقيقة: لا توجد ردود فعل نمطية بعد العنف الجنسي. بصفتنا ناجين من العنف الجنسي ، يمكننا الرد بشكل مختلف تمامًا بعد الحدث الصادم الذي نمر به. يمكن أن نكون غاضبين ، هادئين ، هادئين ، غير مستجيبين ، نضحك أو نبكي ، نعبر عن أنفسنا بحرية ، أو نواجه صعوبة في التعبير عن أنفسنا. يمكن أن تكون هناك تحولات مفاجئة وحادة في مشاعرنا ومزاجنا. قد نواجه صعوبة في تذكر الحدث وتفاصيله ، معتقدين أننا نشهد الحدث بالفعل ، ويمكننا الرد عليه.
- واقعیت: یک نوع واکنش «معمول» به خشونت جنسی وجود ندارد. به‌عنوان افراد بازمانده، پس از حادثه‌ی آسیب‌زایی که تجربه کرده‌ایم، می‌توانیم واکنش‌های بسیار متفاوتی نشان دهیم. ممکن است عصبانی، آرام، خون‌سرد یا بی‌تفاوت باشیم، ممکن است بخندیم یا گریه کنیم، آزادانه خودمان را بیان کنیم، یا در بیان خود مشکل داشته باشیم. ممکن است تغییرات بسیار ناگهانی و آشکاری را در احساسات و خلق و خوی خود تجربه کنیم. ممکن است به خاطر سپردن رویداد و جزئیات آن، یا باور کردن اینکه واقعاً آن را تجربه کرده‌ایم دشوار باشد. همه‌ی ما می توانیم واکنش‌های متفاوتی داشته باشیم.
- RASTÎ: Piştî tundkariya zayendî bertekên adetî nînin ku werin dayîn. Piştî bûyera travmatîk, mirov weke kesên ji tundkariya zayendî rizgar bûne, dibe ku bertekên cûrbecûr bidin. Dibe ku bihêrs bin, sakîn bin, xwînsar bin, bêbertek bin, bikenin an jî bigirîn, dibe ku xwe bi hêsanî bînin ziman an jî nikaribin bînin ziman. Dibe ku hest û derûniya wan zû were guhertin û tiştên berovajî hev bikin. Dibe ku bûyer û detay neyên bîra wan, bawer nekin bi rastî ew bûyer hatiye serê wan û bertekan bidin.
Mit: Cinsel şiddet veya çocuklukta yaşanan cinsel istismar bir kişiyi gey, lezbiyen, trans yapabilir.Myth: Sexual violence or childhood sexual abuse can make a person gay, lesbian or transgender.الخرافة: العنف الجنسي أو الاعتداء الجنسي على الأطفال يمكن أن يجعل الشخص مثليًا أو سحاقي أو متحولًا جنسيًا.افسانه: خشونت جنسی یا سواستفاده‌ی جنسی در دوران کودکی موجب گی، لزبین یا ترنسجندر شدن فرد می‌شود.Efsane: Tundkariya zayendî yan jî îstismara zayendî ya di zaroktiyê de pêk tê, dibe ku mirovan bike gey, lezbiyen an jî trans.
- GERÇEK: Cinsel şiddete maruz bırakılmak, ne heteroseksüellerin ne de eşcinsellerin cinsel yönelimlerinin değişmesine sebep olur. Aynı şey cinsiyet kimliğimiz (kendimizi kadın, erkek, trans-kadın, trans-erkek ve benzeri kimliklerle tanımlamamız) için de geçerlidir. Cinsel saldırılar, faillerin kişiler üzerinde zor kullanma ve kontrol kurması ile ilgilidir. Cinsel deneyim değildir.Bu gibi önyargı ve yanlış varsayımlar, toplumdaki cinsiyet temelli ayrımcılık, homofobi ve transfobinin sonucu olarak ortaya çıkar ve bu ayrımcılığı besler. Cinsel şiddetten hayatta kalanlar olarak; yaptığımız veya yapmadığımız seçimlerin, sahip olduğumuz cinsel kimliğin veya cinsel yönelimin, görünüşümüzün, beden dilimizin, konuşma biçimimizin ve birçok farklı özelliğimizin saldırıya maruz bırakılmamızla bağlantısı olduğunu düşünebiliriz. İlk başta bunları hissetmemiz normal olsa da, bu tepkiler gerçekler değil, travmatik bir şiddeti anlamlandırmak ve kontrol altına almak için verebileceğimiz, kendimizi suçlamaya yönelik yaklaşımlardır.
- FACT: Being subjected to sexual violence cannot cause changes in sexual orientation, neither in heterosexual people nor in gay ones. The same is true of our gender identity (identifying ourselves as female, male, transgender woman, transgender men, and so on). Sexual assault is related to the use of force and perpetrator’s desire control. It is not a sexual experience. These prejudices and misconceptions emerge out of gender-based discrimination, homophobia and transphobia in society, and only further existing discrimination. As survivors of sexual violence, we may think that the choices we make or do not make, our gender identity or sexual orientation, our appearance, body language, way of speaking, and many other characteristics are related to the attack we have been subjected to. Although it is natural to feel these at first, these responses are not facts, rather, they are ways we blame our ourselves to try to make sense of, and to bring under control, the experience of traumatic violence.
- حقيقة: التعرض للعنف الجنسي لا يتسبب في تغيير التوجه الجنسي للمغايرين أو المثليين جنسياً. وينطبق الشيء نفسه على هويتنا الجنسية (تعريف أنفسنا بأننا أنثى ، ذكر ، متحول جنسيًا ، متحولًا للذكور ، وما إلى ذلك). تتعلق الاعتداءات الجنسية باستخدام القوة والسيطرة من قبل الجناة. إنها ليست تجربة جنسية ، فمثل هذه التحيزات والافتراضات الخاطئة تظهر نتيجة للتمييز القائم على الجنس ، ورهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً في المجتمع ، وتغذي هذا التمييز. كناجين من العنف الجنسي ؛ قد نعتقد أن الخيارات التي نتخذها أو التي لا نتخذها تتعلق بهويتنا الجنسية أو ميولنا الجنسية ، والمظهر ، ولغة الجسد ، وطريقة التحدث ، والعديد من الخصائص الأخرى التي نتعرض لها من هجوم. على الرغم من أنه من الطبيعي أن نشعر بهذه الأشياء في البداية ، إلا أن هذه الاستجابات ليست حقائق ، بل مقاربات إلقاء اللوم على الذات التي يمكننا إجراؤها لفهم العنف الصادم والسيطرة عليه
- واقعیت: مورد خشونت جنسی قرار گرفتن چه در افراد دگرجنسگرا و چه در افراد همجنسگرا باعث ایجاد تغییر در گرایش جنسی نمی‌شود. این مورد همچنین در رابطه با هویت جنسیتی (هویت‌یابی خود به عنوان زن، مرد، نان‌باینری و...) هم صادق است. تعرض جنسی مرتبط با استفاده از قدرت و تمایل فرد مرتکب برای کنترل‌گری است و یک تجربه‌ی جنسی نیست. این پیش‌داوری‌ها و باورهای غلط از تبعیض جنسیتی، هموفوبیا، ترنسفوبیا و... در جامعه ناشی می‌شود و تنها موجب تداوم تبعیض می‌شود. به عنوان افرادی که مورد خشونت جنسی قرارگرفته‌ایم ممکن است فکر کنیم انتخاب‌های که کرده‌ایم یا نکرده‌ایم، هویت جنسیتی، گرایش جنسی، ظاهر، زبان بدن، شیوه‌ی تکلم و بسیاری دیگر از شاخصه‌های ما بر وقوع حمله‌ای که در معرض آن قرارگرفته‌ایم، موثر است. اگر چه که طبیعی است در ابتدا چنین احساساتی داشته باشیم، اما این واکنش‌ها «واقعیت» نیستند، بلکه راه‌هایی برای سرزنش کردن خود هستند تا تجربه‌ی خشونت تراماتیک را درک کرده و تحت کنترل درآوریم.
- RASTÎ: Tundkariya zayendî ne di meyla zayendî ya heteroseksuelan de ne jî di ya hevzayendan de guhertinê çênake. Heman tişt ji bo nasnameya me ya zayendî jî rast e (çawa ku em xwe bi nasnameyên jin, mêr, jinên trans, mêrên trans û yên weke wan penase dikin). Tundkariyên zayendî bi bikaranîna zordarî û avakirina kontrola faîlan a li ser kesan ve girêdayî ye. Ne tecrûbeyên zayendî ne. Pêşdaraz û nêrînên şaş ên bi vî awayî, bingeha xwe ji ber cidakarî, homofobî û transfobiya di nava civakê de distînin û ev tişt cidakariyê xurt dikin. Mirovên ku ji tundkariya zayendî rizgar bûne; dibe ku bifikirin û bibêjin, têkiliya tiştên em hildibijêrin an jî nahilbijêrin, nasnameya me ya zayendî an jî meyla me ya zayendî, şekl û şemala me û gelek taybetmendiyên me yên cida, bi êrîşa li me bûye re heye. Destpêkê normal e ku mirova van tiştan his bike, lê ev bertek ne rast in, helwest ên wisa ne ku ji bo mirov tundkariyeke travmatîk penase bikin û wan kontrol bikin û xwe hotbet bikin, didin.
Mit: Evlilik içinde, eşler arasında cinsel şiddet görülmez.Myth: There is no sexual violence between spouses in marriage.الخرافة: لا عنف بين الزوجين في الزواج.افسانه: خشونت جنسی بین زوج‌های ازدواج کرده وجود ندارد.Efsane: Di dema zewacê de, di nava hevjînan de tundkariya zayendî nabe.
- GERÇEK: Evlilik içinde veya partnerler arasında; bir eşten diğerine yönelen duygusal, ekonomik, fiziksel ve cinsel şiddet türleri görülür. Evlilik içi veya evlilik dışı partnerler arasındaki şiddet türlerinin hepsi 6284 sayılı Ailenin Korunması ve Kadına Karşı Şiddetin Önlenmesine Dair Kanun kapsamında suçtur ve cezası vardır. Türkiye’de resmi evlilik içerisinde, eşine tecavüz etmekten tutuklanmış ve cezaevine gönderilmiş birçok kişi bulunmaktadır. Türkiye’de yapılan başvurularda cinsel şiddet türü olarak evlilik içinde taciz, tecavüz, istenmeyen yerlerde ve biçimlerde ilişkiye zorlama (tecavüz girişimi), kişinin cinselliğini aşağılama, başkalarıyla kıyaslama, lakap takma, ticari sömürü amacıyla eşi veya partneri başkalarıyla cinsel ilişkiye zorlama gibi şiddet biçimleri görülmektedir.
- FACT: Forms of emotional, economic, physical and sexual violence by one spouse against another can exist in marriages or between partners. All forms of violence between marital and extramarital partners are criminal offences and punishable under the Turkish Law No. 6284 on the Protection of the Family and Prevention of Violence Against Women. In Turkey, there are many people who have been arrested and sent to prison for raping their legal spouses. In Turkey, it is possible to file criminal complaints about harassment within marriage for a variety of forms sexual violence included rape, forced intercourse in unwanted places by unwanted ways, attempted rape, insults a person’s sexuality, comparison with others, derogatory name-calling, and forcing spouse or partner to have sexual intercourse with others as a commercial exploitation.
- حقيقة: في الزواج أو بين الشريكين ؛ يُلاحظ العنف العاطفي والاقتصادي والبدني والجنسي من الزوج إلى الآخر. جميع أنواع العنف بين الزوجين أو خارج نطاق الزوجية هي أعمال جنائية ويعاقب عليها القانون رقم 6284 بشأن حماية الأسرة ومنع العنف ضد المرأة. في الزواج الرسمي في تركيا ، هناك العديد من الأشخاص الذين تم القبض عليهم بتهمة اغتصاب زوجته وإيداعهم السجن. بالنسبة للطلبات المقدمة في تركيا ، فإن التحرش داخل الزواج كنوع من العنف الجنسي ، والاغتصاب ، والجماع القسري في أماكن وأشكال غير مرغوب فيها (محاولة اغتصاب) ، وإهانة النشاط الجنسي لشخص ما ، والمقارنة بالآخرين ، وأغراض الاستغلال التجاري ، يُنظر للزوج أو الشريك على أشكال من العنف مثل العلاقات الجنسية القسرية مع شخص آخر
- واقعیت: اَشکال خشونت مالی، احساسی و جنسی توسط همسر یا شریک زندگی در بستر ازدواج یا رابطه هم رخ می‌دهد. تمام اشکال خشونت بین همسران و افراد در یک رابطه، جرم‌انگاری شده و براساس قانون ۶۲۸۰ در ترکیه مبنی بر محافظت از خانواده و زنان در برابر خشونت، قابلیت پیگرد دارند. در ترکیه، در طی دوران ازدواج یا در طی رابطه، انواع خشونت جنسی مشتمل بر تجاوز جنسی، ارتباط اجباری در مکان‌های ناخواسته و به روش‌های ناخواسته، اقدام به تجاوز جنسی، توهین به تمایلات جنسی، مقایسه با دیگران، نام‌گذاری تحقیرآمیز و وادار کردن همسر یا شریک زندگی به رابطه‌ی جنسی با دیگران به عنوان یک ساز و کار استثمار تجاری و... قابلیت ارائه‌ی شکایت و درخواست پیگرد دارد.
- RASTÎ: Di dema zewacê de an jî di navbera partneran de; hevjîn tundkariya zayendî, ya derûnî, ekonomîk û fizîkî li hev dikin. Hemû cûreyên tundkariyê yên di dema zewacê de yan jî di navbera partneran de pêk tên, li gorî Qanûna Derbarê Parastina Malbatan û Pêşîlêgirtina Tundkariya li Jinan a hejmar 6284ê sûc in û ceza ji bo wan heye. Li Tirkiyeyê gelek kes hene ku di dema zewaca fermî de ji ber ku tecawiz li hevjîna xwe kirine, hatine girtin û ew xistine girtîgehan. Li Tirkiyeyê di serlêdanan de tê dîtin ku tacîz, tecawiz, li cih û şêweyên nayê xwestin û dixwazin bi darê zorê têkiliya zayendî çêkin (hewldana tecawizê), biçûkxistina zayenda kesan, berawerdkirina bi kesên din re, nasnavlêkirin, bi armanca îstismara bazirganiyê, bihêle ku hevjîn an jî partnerên wan bi darê zorê bi hinekên din re têkiliya zayendî çêbike. Ev in cûreyên tundkariyê yên li Tirkiyeyê hatine tomarkirin.
Mit: Çocuklara bir yabancı onlara yaklaştığında bağırıp çığlık atmalarını söylersek cinsel saldırıya uğramazlar. Myth: If we tell children to shout and scream when a stranger approaches them, they will not be subjected to sexual assault.الخرافة: إذا طلبنا من الأطفال أن يصرخوا عندما يقترب منهم شخص غريب ، فلن يتعرضوا للاعتداء الجنسيافسانه: اگر به بچه بگوییم که وقتی غریبه‌ای به آن‌ها دست‌درازی کرد جیغ و داد بزنند، آن‌ها مورد تعرض جنسی قرار نمی‌گیرند.Efsane: Ger mirov ji zarokan re bibêjin ku dema biyaniyek nêzîkî we bû, hûn biqîrin wê êrîşa zayendî li wan neyê kirin.
- GERÇEK: Çocuklar büyük oranda tanıdıkları, sevdikleri ve güvendikleri kişiler tarafından istismara maruz bırakılmaktadır. ABD Adalet Bakanlığı istatistikleri bize çocukların %30 oranında aile bireyleri, %60 oranında çocukların tanıdıkları kişiler tarafından cinsel olarak istismar edildiklerini göstermektedir. Çocukların kaçmalarını, güvendikleri yetişkinlerden yardım istemelerini ve kendilerine yönelik şiddet konusunda güçlenmelerini sağlayacak koruyucu-önleyici eğitimler; çocukların beyanlarının dinlenmesi, onaylarının alınması, onlarla mülkiyet değil güven ilişkisi oluşturulması, kişisel ve bedensel sınırlarına saygı gösterilmesi ve çocukların haklarının korunması ile birlikte bir bütün olarak verilmelidir.
- FACT: Children are primarily abused by people they know, love and trust. US Department of Justice statistics show that 30% of children are sexually abused by family members and 60% of them by people they know. Preventive-protective trainings and instructions that will enable children to escape, seek help from adults they trust, and become assertive in violence against themselves should be given with a holistic manner, together with listening to the statements of children, maintaining relationships where their consent and input is valued, establishing a relationship of trust with them rather than feelings of ownership, respecting their personal and physical boundaries, and generally protecting their rights as children.
- حقيقة: يتعرض الأطفال في الغالب لسوء المعاملة من قبل أشخاص يعرفونهم ويحبونهم ويثقون بهم. تظهر لنا إحصائيات وزارة العدل الأمريكية أن 30٪ من الأطفال يتعرضون للإيذاء الجنسي من قبل أفراد الأسرة و 60٪ من قبل أشخاص يعرفونهم. التدريبات الوقائية الوقائية التي ستمكن الأطفال من الهروب ، وطلب المساعدة من الكبار الذين يثقون بهم ، وتصبح أقوى في العنف ضد أنفسهم ؛ يجب أن يتم تقديمها ككل ، جنبًا إلى جنب مع الاستماع إلى أقوال الأطفال ، والحصول على موافقتهم ، وإقامة علاقة ثقة معهم ، وليس الممتلكات ، واحترام حدودهم الشخصية والمادية وحماية حقوق الأطفال
- واقعیت: کودکان عمدتا توسط افرادی که می‌شناسند، دوست دارند یا به آن‌ها اعتماد دارند مورد سوء استفاده قرار می‌گیرند. آمار وزارت دادگستری ایالات متحده نشان می‌دهد که ۳۰ درصد کودکان توسط اعضای خانواده و ۶۰ درصد آن‌ها توسط افرادی که می‌شناسند مورد تعرض; قرار می‌گیرند. . آموزش راهکارهای پیشگیرانه‌ای که کودکان را قادر بسازد تا فرار کنند، از افراد بزرگسالی که به آن‌ها اعتماد دارند کمک بخواهند و در برابر خشونت علیه خود قاطعانه عمل کنند، باید به شیوه‌ای جامع، همراه با گوش دادن به اظهارات خود کودکان و حفظ روابط در صورت رضایت و اجازه‌ی آن‌ها، باشد. به جای القای حس مالکیت، باید به مرزهای شخصی و فیزیکی احترام گذاشته شود و به طور کلی از حقوق آن‌ها در دوران کودکی محافظت شود، تا بتوان با آن‌ها رابطه‌ای بر پایه‌ی اعتماد برقرار کرد.
- RASTÎ: Piraniya caran kesên ku zarok wan nas dikin, ji wan hez dikin û bi wan bawer dibin îstîsmarê li zarokan dikin.Li gorî daneyên Wezareta Dadê ya DYAyê, ji sedî 30 kesên ji malbatên zarokan, ji sedî 60 jî kesên wan nas dikin, îstîsmara zayendî li wan dikin. Perwerdeya parastin-pêşîlêgirtinê ya ku wê bihêla zarok baz bidin, alîkariyê ji wan mezinan bixwazin ku zarok bi wan bawer dibin û di mijara tundkariya li wan hatiye kirin de, xurt bibin; divê tevlî wan tiştan were dayîn ku li wan were guhdarkirin, destûra wan were standin, wan weke mal û milk nebînin û têkiliyeke ku bawerî tê de hebe bi wan re deynin, rêzê ji sînorên wan ê şexsî û laşî re nîşan bidin û mafên zarokan biparêzin.
Bunlar da ilgini çekebilir
You might interest in these
هذه قد تهمك أيضا
این موارد نیزمی تواند برای شما جذاب باشد
Dibe ku ev jî bala te bikişînin
Site Hakkında
About the Website
حول الموقع
درمورد وب سایت
Derbarê Malperê de
BENİ YÖNLENDİR
REFER ME/GUIDE ME
أرشدني
من را راهنمایی کن
BERALÎKIRIN
Cinsel Şiddet; Tanımı, Türleri, Kavramlar
Sexual Violence; Definition, Types, Concepts
العنف الجنسي:" التعريف عنه، أنواعه، المفاهيم
خشونت جنسی؛ تعریف، انواع، مفاهیم
Tundkariya Zayendî; Wate û Cûreyên wê, Têgeh
BAŞVURABİLECEĞİM YERLER
TO WHERE I CAN APPLY
الأماكن التي يمكن أن أتوجه إليها
جاهایی که می توانم درخواستم را ارائه دهم
CIHÊN SERLÊDANÊ
Haritaya Git
Go to Map
اذهب إلى الخريطة
به نفشه برو
Serdana Nexşeyê bike
Anket
Questionnaire
استبيان
پرسشنامه
Anket
